Provincia di Cuneo
Morozzo (CN) : Santuario del Brichetto o Santa Maria di Castro Murato
Storia del sito:
Morozzo è ritenuto essere uno dei paesi più antichi del Monregalese: nel XVIII secolo vennero alla luce una cima di colonna quadrata di marmo; un mattone romano del 96 d.C. e una lapide longobarda con vipera scolpita. Le prime notizie certe risalgono al X secolo quando i signori del luogo, i Morozzo, passarono il feudo ai conti di Bredolo, dopo il matrimonio di Sibilla di Morozzo con Coboldo di Bredolo. Nel 1041 l’imperatore Enrico III lo diede al vescovo di Asti, successivamente il feudo ritornò ai Morozzo, ma nel 1240 questi dovettero assoggettarsi ai comuni di Cuneo e Mondovì. Nel 1319 Morozzo passò ai Ceva e quindi a Galeazzo Visconti, che nel 1387 lo affidò in dote alla figlia Valentina. Prima della fine del secolo ritornò ai Ceva, i quali lo tennero fino al 1536, allorquando passò al Marchesato di Saluzzo. Carlo Emanuele I lo infeudò nel 1620 alla famiglia Pallavicino-Ceva; nel 1628 ritornò ai Morozzo.
La Chiesa di Santa Maria viene chiamata anche “Chiesa del Castro (Castello) Murato”, poiché anticamente esisteva su questa collina un castello fortificato, sorto nella tarda romanità a controllare le vie del sale che passavano nella sottostante valle. Dopo il Mille il castello fu dimora di una parte delle nobili famiglie abitanti allora in Morozzo e venne citato in vari documenti che parlano di un “castellum” o “castro murato” o “castro episcopi”.
La chiesa viene ripetutamente ricordata in documenti del XII e XIII secolo. Nel 1173 vi venne sottoscritto l’atto di fondazione della Certosa di Pesio; nel 1240 vi fu stipulata una tregua nelle guerre tra Mondovì e Cuneo.
Nel 1249 il castello e la chiesa vennero distrutte dalle truppe di Mondovì. Nella sua configurazione attuale non sono rimasti elementi che riportino al momento della prima citazione storica.
La chiesa venne ricostruita verso la metà del XV secolo: aveva navata unica, presbiterio rialzato e coperto con volta a botte, il resto era coperto da tetto a capriate. In seguito l’edificio venne ampliato e modificato: nel 1771 vi fu aggiunta una sacrestia semicircolare, che esternamente appare come un’abside; fu costruita la volta a vela sulla navata, divisa da tre archi trasversali ribassati. Nel 1826 si prolungò la navata di una campata e la facciata venne rifatta in forme neogotiche.
La chiesa, nella volta e nelle pareti del presbiterio, conserva affreschi che, come informa una iscrizione a caratteri gotici, sono stati dipinti in onore della Madonna dal pittore Giovanni Mazzucco e conclusi il 30 luglio 1491. Il ciclo di affreschi sulla vita della Madonna, probabilmente il più completo che si conosca nella regione, è stato recentemente restaurato.
Descrizione del sito:
Resti di MURA, del periodo tra il II-IV secolo e l’età longobarda, si ritrovano nella parte alta del Brichetto, costruite in ciottoli di fiume posti a spina di pesce.
La facciata della chiesa di Santa Maria, in cotto, ha un portale in stile neogotico con decorazioni in terracotta, due finestrelle (di cui una cieca) e un rosone svasato; la sommità del frontone è ornata da un campaniletto e due pinnacoli; sulla parete sud sono murate alcune lapidi che ricordano i fasti di varie epoche; sulla parete nord si notano ancora i segni di un ampliamento.
L’interno ha una unica navata divisa in tre campate, delle quali la centrale è la più grande; le pareti laterali sono tappezzate da ex voto.
Gli AFFRESCHI del Mazzucco raccontano la vita di Maria in 18 riquadri che rivelano uno stile alquanto popolare, ma ricco di particolari realistici nell’abbigliamento e negli attrezzi, tuttavia concentrato sulla eloquenza dei volti e dei gesti, dei quali traspare il candore, l’ingenuità, la religiosa pietà tipici della figura mariana. Gli episodi si snodano su un ricco sfondo di paesaggi montani popolati da animali e di città merlate, da scene di lavoro agricolo e di vita quotidiana. Sono da ricordare i riquadri che raffigurano l’incontro di sant’Anna e san Gioacchino, la natività di Maria, lo sposalizio, la nascita di Gesù, l’adorazione dei Magi, la fuga in Egitto.
Sulla parete dietro l’altare, al centro, una Madonna che ha una rosa in mano e tiene ritto sulle ginocchia il Bambino che gioca con un uccellino; ai lati, entro nicchie irte di guglie e pinnacoli, due coppie di Santi, (s. Pietro da Verona e s. Bartolomeo; sant’Agata e un santo cavaliere in abiti di corte); alle estremità l’Arcangelo Gabriele e l’Annunciata. Nella lunetta sovrastate è raffigurata l’incoronazione di Maria con alla sinistra s. Pietro e s. Paolo e a destra s. Giovanni Battista e s. Giovanni evangelista. La Gerusalemme Celeste è raffigurata sulla volta a botte: da un lato san Michele è a capo di una schiera di santi ecclesiastici, dall’altro lato una Vergine apre il corteo delle Sante e del popolo.
Sulle pareti laterali un sant’Antonio abate, san Sebastiano e, tra due Madonne col Bambino, il beato Guglielmo Fenoglio, certosino di Casotto.
Informazioni:
A sud dell’abitato, su un piccolo poggio (in piemontese “bric”). Parrocchia di Morozzo, tel. 0171 772712
Link:
https://www.cittaecattedrali.it/it/bces/104-santuario-della-madonna-del-brichetto
http://www.youtube.com/watch?v=1J0zZwXQrkk (video sugli affreschi)
Bibliografia:
BERTONE L:, Arte nel Monregalese, L’Artistica Editrice, Savigliano CN, 2002
Fonti:
Fotografia 2 tratta nel 2014 dal sito, non più esistente nel 2020, www.onlussanpioquinto.org, foto 3 da http://www.viaggispirituali.it
Data compilazione scheda:
10/05/2007 – aggiornamento marzo 2014 – maggio 2026
Nome del rilevatore e associazione di appartenenza:
Angela Crosta – Gruppo Archeologico Torinese
Monterosso Grana (CN) : Cappella di San Sebastiano
Storia e descrizione del sito:
La piccola cappella presenta un esterno disadorno, che non corrisponde alla conformazione antica. L’interno rivela invece uno dei cicli pittorici di Pietro La piccola cappella presenta un esterno disadorno, che non corrisponde alla conformazione antica. L’interno rivela invece uno dei cicli pittorici di Pietro Pocapaglia da Saluzzo, databili al 1468 grazie all’iscrizione che compare alla base dell’arcone laterale: “Anno domini MCCCCLXVIII die XV madi hoc hopus complet(…) fuit ad laudem etern(…) dei et Sancti Sebatiani”.
Nei quattro spicchi della volta a crociera sono rappresentati gli Evangelisti, seduti su cuscini adagiati su un prato fiorito secondo il gusto del Gotico Internazionale con accanto il suo simbolo; ciascuno reca un cartiglio con il proprio nome e le prime parole del proprio Vangelo.
Sulla parete di fondo è dipinto un maestoso trono riccamente traforato su cui siedono la Madonna e Gesù Bambino, ai lati San Sebastiano, un santo vescovo (forse Nicola) e un santo martire tebeo, da identificarsi forse con san Magno, venerato nell’omonimo e conosciuta santuario presente in valle.
Sulla parete destra, raccolte in uno spazio narrativo unitario, sono riassunte le Storie del martirio di San Sebastiano: a sinistra il santo è legato alla colonna, trafitto dalle frecce e percosso dai persecutori alla presenza dell’Imperatore; a destra è appena stato decapitato e in alto due angioletti portano in cielo la sua anima.
Nei sottarchi sono dipinte eleganti figure di sante, con vesti damascate e acconciature alla moda: santa Barbara, santa Chiara e santa Cristina.
Nella PARROCCHIALE DI SAN PIETRO si conserva un fonte battesimale, opera dei fratelli Zabreri risalente al 1456.
Intorno al 1286 il marchese di Saluzzo fece costruire un castello poco distante dal concentrico, di cui oggi resta il rudere della “TORRE”. A poca distanza, sull’opposta riva del Grana, sorge il Castello dei conti di Monterosso, risalente al XVII secolo; nel suo cortile è murato un frammento di lapide romana del II secolo.
La chiesetta e il campanile romanici di Sancto Lucio si trovano nella frazione Coumboscuro.
Informazioni:
La cappella di San Sebastiano sorge a qualche centinaio di metri dall’ingresso dei paese, accanto al cimitero. Comune, tel. 0171 98713. Dal 2026 l’ingresso è reso possibile dalla App “Cultura a porte aperte”.
Links:
https://www.chieseromaniche.it/Schede/706-Monterosso-Grana-San-Sebastiano.htm (foto degli affreschi)
https://turismomonterossograna.it/
https://www.cittaecattedrali.it/it/bces/227-cappella-di-san-sebastiano
http://www.coumboscuro.org/sancto_lucio/index.php
Fonti:
Fotografie e parte delle notizie da: www.cittaecattedrali.it e www.ghironda.com
Data compilazione scheda:
10 dicembre 2011 – aggiornamento marzo 2014 e ottobre 2026
Nome del rilevatore e associazione di appartenenza:
Angela Crosta – G.A.Torinese
Montanera (CN) : Cappella – santaurio di Santa Maria Assunta detta “Madonna Lunga”
Storia del sito:
Forse una cappella sorse intorno all’anno mille per iniziativa dei monaci di Consovero, dipendenti dal monastero di Val Casotto, che a Montanera possedevano alcuni beni: si sa comunque della sua esistenza già nel 1200, come si leggeva un tempo sull’iscrizione in facciata. Montanera venne distrutta nel 1363. I nuovi abitanti si preoccuparono fin da subito di ricostruire la cappella in stile romanico come era in origine, senza soffitto e con entrata laterale. All’opera di ricostruzione partecipò tutta la comunità, che poi commissionò gli affreschi della parte absidale. Sul muro di fianco fece apporre la scritta: “Hoc opus fecit fieri Communitas Montaneriae ut a periculo calamitatis adeo sibi colat MCCCCLXXXII die XVI iunii”, cioè “Questa opera fu fatta fare dalla comunità di Montanera per ottenere la liberazione dal pericolo di calamità. 16 giugno 1482”. Forse fu questo il motivo per il quale la cappella venne dedicata a Maria, madre delle Grazie.
Nel 1836 il santuario di “Madonna Lunga”, definizione con cui la cappella viene popolarmente nominata a causa dell’affresco absidale, verrà ancora ampliato. In questi ultimi anni sono stati eseguiti importanti lavori di restauro e risanamento conservativo. Oltre al rifacimento del tetto, dell’intonaco e del pavimento, sono stati restaurati tutti gli affreschi esistenti portandone alla luce altri, nascosti sotto il vecchio intonaco.
Descrizione del sito:
Nel catino dell’abside è raffigurata una “Madonna del manto” in atto di accogliere sotto il suo mantello protettore due gruppi di personaggi adoranti. La raffigurazione absidale della Madonna, invece del Cristo Pantocratore, è un raro reperto. Il nome di “Madonna Lunga” è chiaramente dovuto alle particolari proporzioni della figura.
Sotto questa scena due file di personaggi: i dodici Apostoli e una serie di santi tra i più venerati nell’antico Piemonte (tra cui sant’Antonio abate) fanno da cornice ad un’altra immagine di Maria, risalente alla fine del XV secolo: una delicata “Madonna del latte” (o Madonna di misericordia), tra san Giovanni Battista e san Giuliano.
Non si conosce l’autore (o gli autori) degli affreschi.
Informazioni:
Parrocchia, tel. 0171 798106
Links:
https://www.cittaecattedrali.it/it/bces/214-cappella-dell-assunta-o-della-madonna-lunga
https://www.chieseromaniche.it/Schede/151-Montanera-Madonna-Lunga-o-Vergine-Assunta.htm
Bibliografia:
AA.VV. Preghiera dipinta. Itinerari artistici e naturalistici tra Tanaro e Stura, Assoc. “Terra dei Bagienni”, Beinette CN, s.d.
Fonti:
Notizie in parte tratte dal sito del Comune. Fotografia in alto dal sito del Comune; in basso da www.cittaecattedrali.it
Data compilazione scheda:
10/07/2007 – aggiornamento marzo 2014 e ottobre 2026
Nome del rilevatore e associazione di appartenenza:
Angela Crosta – Gruppo Archeologico Torinese
Montaldo di Mondovì (CN) : reperti preromani e medievali
Descrizione del sito e dei ritrovamenti:
Intorno al X-XI secolo a. C., all’inizio dell’età del Ferro, si insediò, in quello che è oggi Comune di Montaldo, un popolo di pastori e agricoltori del ceppo dei “Ligures Montani”. Scavi archeologici nell’area del Castello medievale (di cui rimangono ruderi) hanno riportato alla luce strati databili tra il IV e l’inizio del II secolo a. C. in rapporto a una capanna di forma quadrangolare sul margine dell’altura. In questo sito vi sono pietre con incisioni coppelliformi che fanno presumere la presenza di un’area destinata al culto nel periodo preromano.
Lo storico Tito Livio narra della campagna di invasione dei Romani che si insediarono in un luogo posto lungo la via per il mare (l’attuale Roà Marenca); due lapidi, ora murate nella cappella di San Rocco, testimoniano tale insediamento.
Il nome Montaldo compare per la prima volta intorno all’anno 1000 su un documento dell’imperatore germanico Enrico III che cita il “Romitorio di S. Ambrogio detto di Montaldo”.
Nel 2012 è stata inaugurata l’area archeologica dell’insediamento dell’età del Ferro e del castello medievale duecentesco.
A Montaldo rimangono edifici di origine medievale: la chiesa dell’Assunta costruita nel 1500 sui resti di un precedente edificio del 1200; scendendo verso Torre, seminascosta dalla vegetazione, si trova una piccola cappella sorta sui resti dell’antichissimo Romitorio di Sant’Ambrogio, che conserva l’abside romanica e un affresco gotico.
Per approfondire, scarica il pdf: scheda_storico-territoriale_Montaldo
Informazioni:
info Comune tel. 0174 323105
Links:
http://www.comune.montaldodimondovi.cn.it/
Bibliografia:
MICHELETTO E.; VENTURINO GAMBARI M. (a cura di), “Montaldo di Mondovì dal villaggio preistorico al castello medievale”, guida breve, Soprintendenza per i beni archeologici del Piemonte e del Museo antichità egizie, Torino 2012
FOSSATI M.; RICCA:R., Montaldo di Mondovì: guida al sito archeologico storia-natura-turismo, Comune Montaldo di Mondovì, 1996
MICHELETTO E:,VENTURINO GAMBARI M.,Montaldo di Mondovì: un insediamento protostorico. Un castello, Quaderni della Soprintendenza archeologica del Piemonte. Monografie ; 1; Leonardo-De Luca, Roma 1991
CORTELAZZO M., (Cuneo) Montaldo di Mondovì. Castello, in “Schede 1983”, Archeologia Medievale, XI, Firenze, p. 361
MENCARAGLIA F., Un antico centro di culto e di convegno in Val Corsaglia: le incisioni rupestri in regione “Il Castello” a Montaldo Mondovì, Estr. da “Bollettino della Società per gli Studi Storici, Archeologici ed Artistici della Provincia di Cuneo” N. 81, 2° semestre 1979
Fonti:
Foto in alto dal sito www.mongioie-leader.it
Data compilazione scheda:
11 dicembre 2011 – aggiornameno marzo 2014
Nome del rilevatore e associazione di appartenenza:
Angela Crosta – G.A.Torinese
Mondovì – San Quintino (CN) : Parrocchiale
Storia e descrizione del sito:
Il primo edificio fu una cappella campestre edificata intorno al 1455, a pianta quadrata, con volta ogivale. Essa divenne il presbiterio di una chiesa più grande che nei secolo XVII e XVIII assunse la forma attuale a tre navate. Dipendente dalla parrocchia del rione Carassone, divenne autonoma solo a metà del XX secolo. Il campanile è ottocentesco.
Nell’antica cappella, oggi presbiterio, sulle vele della volta si sono conservati AFFRESCHI del XV secolo: il Cristo pantocratore in mandorla e i quattro Evangelisti intenti a scrivere il Vangelo seduti su scranni ricchi di guglie gotiche e rappresentati con una prospettiva ingenua.
La sigla H Z potrebbe rimandare al pittore Henricus Zabreri di Cuneo. Altri frammenti di affreschi sulle pareti, ma parzialmente coperti da quadri, tra essi un angelo con una lira rettangolare. Lo stile è vicino a quello delle pitture di Bastia, San Michele Mondovì e Molini di Triora.
Informazioni:
Frazione San Quintino. Parrocchie di Mondovì tel. 0174 42963.
Links:
https://www.chieseromaniche.it/Schede/1574-Mondovi-San-Quintino.htm
Bibliografia:
BERTONE L., Arte nel Monregalese, L’artistica Editrice, Savigliano CN, 2002
Fonti:
Tratto dal testo indicato in bibliografia.
Data compilazione scheda:
3 gennaio 2012 – agg. marzo 2014, settembre 2026
Nome del rilevatore e associazione di appartenenza:
Angela Crosta – G.A.Torinese
Mondovì – San Biagio (CN) : Antico Priorato di San Biagio
Storia del sito:
L’antico priorato benedettino, anticamente nel territorio di Morozzo, venne costituito nel 1040 con beni provenienti dall’eredità di Eremberto di Morozzo e rimase legato a questa famiglia, anche se di fatto dipendeva da San Benigno di Fruttuaria. I benedettini resero fertile un’area in origine malsana ed inospitale. Il monastero venne citato in documenti nel 1101 e nel 1173. Nel 1440 i benedettini furono costretti ad abbandonare il priorato a causa della soppressione attuata dall’antipapa Felice V e il monastero passò al Capitolo dei Canonici di Mondovì.
Nel 1675 la chiesa assunse la funzione di parrocchiale per la frazione di San Biagio. Dopo la costruzione di una nuova chiesa parrocchiale nel centro dell’abitato, nella seconda metà del XVIII, secolo avvenne la trasformazione del priorato in cascina; nel 1788 esistevano solo più alcune camere del convento e il restante era stato ristrutturato per usi agricoli.
Dal 1973 i resti dell’antico priorato sono tornati ad essere la sede di una piccola comunità monastica. Da allora sono stati eseguiti lavori di scavo archeologico e recupero che hanno consentito di ricostruire le vicende degli edifici del monastero.
Si è appurato che la costruzione del complesso avvenne in diverse fasi. La prima costruzione fu una piccola cappella altomedievale ad aula rettangolare, abside rotonda con la curvatura irregolare, con murature di ciottoli posti a spina di pesce in abbondante malta, i cui resti, secondo Bertone, potrebbero risalire al VII-VIII secolo. Probabilmente nel X secolo la cappella fu ricostruita con strutture murarie insistenti sulle precedenti. In una successiva fase costruttiva furono edificati una chiesa più grande, con tre navate tutte absidale, accostata a sud della prima cappella, e alcuni edifici del monastero. Per le murature in ciottoli con giunti ripassati è databile al secolo XI.
Nel XIII secolo la chiesa fu rimaneggiata mantenendo la pianta a tre navate come la primitiva, ma realizzando un intervento radicale che portò a mantenere i lati nord e sud, arretrare le absidi, costruendone tre ex novo e radendo al suolo le preesistenti. Da documenti si sa che vi era un portico davanti alla chiesa, il chiostro e la sala capitolare. La muratura era con ciottoli a spina di pesce e blocchi di pietra provenienti dalle precedenti costruzioni. Venne affrescata nel XV-XVI secolo.
Non si sa quale fosse la lunghezza originale dell’edificio del XIII secolo, perché nel XVI-XVII secolo venne molto modificato con una riduzione dell’area adibita al culto; dovrebbe verosimilmente risalire a questo periodo l’arretramento della facciata al livello attuale, risultato di drastici interventi di abbattimento di una buona metà del complesso edilizio; le navate ridotte a due e quella nord trasformata in sacrestia, come documentato dalla relazione del vescovo Scarampi nel 1583.
Descrizione del sito:
La chiesa è quella derivante dalle modifiche del XVI secolo e successivi. Il campanile romanico è in mattoni, irrobustito negli spigoli con ripiani segnati da archetti pensili, coperto da un tetto; la cella presenta bifore con colonnina. Al momento gotico appartengono capitelli, finestre e porte ogivali. Alla base del campanile vi è di un vano quadrato, absidato verso oriente, che è stato possibile riferire all’edificio del secolo XI.
Gli AFFRESCHI che decorano l’interno della chiesa di San Biagio nei vani absidali e pareti contigue sono stati recentemente restaurati. Sulla parete del vano alla base del campanile è affrescata una Madonna del XV secolo, di notevole livello.
Gli altri affreschi risalgono ai primi decenni del ‘500 e presentano alcune iconografie più antiche e particolari. La parete destra, accanto all’abside minore, conserva una raffigurazione di sant’Anna “Metterza”, con in grembo la Vergine Maria la quale, a sua volta, regge sulle ginocchia il Bimbo Gesù: questa iconografia, resa celebre da Masaccio, è assai rara in Piemonte, mentre ebbe una discreta fortuna nei paesi nordici soprattutto fra Tre e Quattrocento. Un secondo e singolare particolare all’interno del ciclo pittorico è rappresentato (abside maggiore) dal Bimbo Gesù, recante la croce, il quale seguendo la traiettoria di un raggio che parte dall’Eterno, si dirige in picchiata verso la Vergine Annunciata. E’ una raffigurazione del parvulus puer preformato, severamente criticata fin dal Quattrocento ed in seguito dal Concilio di Trento, pertanto bandita dall’iconografia ufficiale. Nell’abside maggiore compare centralmente un incombente Padre Eterno circondato da angeli e cherubini; al di sotto è rappresentata l’Annunciazione. Nell’abside minore un’Assunta, con veste in broccato e manto azzurro, viene sollevata dagli angeli sopra le anime del purgatorio; ai lati due riquadri di epoca posteriore: a sinistra vi è sant’Antonio e, a destra, san Biagio.
Informazioni:
Il Priorato si trova oggi nel territorio della frazione San Biagio, in una tranquilla borgata. Nei locali vi era il “Monastero di San Biagio, Madonna della Fiducia, centro di spiritualità”, che è stato chiuso. Dal 2020 è la nuova sede di Casa do Menor Italia ETS.
Link:
http://www.monasterodisanbiagio.it
https://www.cittaecattedrali.it/it/bces/406-monastero-san-biagio
Bibliografia:
BERTONE L:, Arte nel Monregalese, L’Artistica Editrice, Savigliano CN, 2002
COMBA R.; MERLO G.; San Biagio di Mondovì, un Priorato fruttuariense tra XI e XV secolo, Atti Convegno 3-5 Novembre 2000, Quaderni di storia a arte, Soc. per gli Studi Storici, Archeologici ed artistici della Prov. di Cuneo, Mondovì. Centro studi Monregalesi, Cuneo, 2003
Fonti:
Fotografie dal sito www.monasterosanbiagio.com, non più attivo nel 2000. Piantina da Bertone 2002.
Data compilazione scheda:
17/05/2007 – aggiornamento marzo 2014 – maggio 2021
Nome del rilevatore e associazione di appartenenza:
Angela Crosta – Gruppo Archeologico Torinese
Mondovì – Pogliola (CN) : Antico monastero di Santa Maria della Carità
Storia del sito:
Nei pressi dell’attuale abitato di Pogliola nel 1173 o 1176 venne fondato un monastero di monache cistercensi per iniziativa di tre dame della famiglia Morozzo. Nel 1180 il vescovo Guglielmo consacrò la chiesa. Si narra che, nel X secolo, nei pressi di Pogliola vi fosse un castello da cui partirono i predoni che catturarono e martirizzarono il vescovo Bernulfo. Il castello venne poi distrutto per recuperare il materiale con cui costruire il monastero.
Il monastero fortificato, denominato “Santa Maria della Carità” venne dotato di vasti poderi ed ebbe donazioni dai marchesi di Ceva, di Saluzzo, dagli Angiò e in seguito dai comuni vicini (Mondovì, Cuneo, Fossano, Alba). Per quattro secoli il monastero ebbe influenza sul territorio e promosse opere di bonifica e di irrigazione sotto la giurisdizione di Staffarda; ma dalla metà del XV secolo vi furono lotte per liberarsi da questa soggezione, sino a che nel 1592, dopo che il Concilio di Trento prescrisse che i conventi isolati nelle campagne si trasferissero nella città più vicina, le monache si trasferirono in Mondovì nel palazzo dei conti Taddei nel rione Carassone.
Il monastero venne quindi chiuso e iniziò la sua rovina.
Per appofondire scarica il pdf: mondovi merati-pogliola
Descrizione del sito:
La costruzione era un complesso di fabbricati disposti attorno ad un chiostro rettangolare: sul lato nord la chiesa, negli altri lati vi erano le celle e gli ambienti comuni. Il porticato al piano terreno aveva archi a pieno centro, il loggiato superiore con archi ribassati, le volte a crociera senza costoloni, capitelli cubici e colonne rotonde.
Oggi rimane integro il lato est del chiostro con resti di affreschi con santi, datati al XV secolo; la struttura di alcune celle ed un ambiente che forse era il refettorio, che successivamente venne anche adibito a cappella e dotato di altare con volta a botte.
È rimasta un porta d’ingresso fortificata, turrita con un grande arco ogivale bianco e rosso con mattoni alternati ad arenaria e stipiti in pietra ben squadrati; al piano superiore sono visibili due finestre centinate, oggi murate; il terzo piano era probabilmente una loggia aperta con funzioni di guardia e difesa. Il resto del monastero e gli ambienti agricoli che lo circondavano sono in completa rovina.
Informazioni:
In frazione Pogliola, sulla strada verso Morozzo.
Bibliografia:
Bertone L., Arte nel Monregalese, L’artistica Editrice Savigliano CN, 2002
Mellano M.F., La controriforma nella diocesi di Mondovì (1560-1602), Torino, 1955, pp. 99-100, 219-227, 239
Piovano A.; Fogliato L., Abbazie e Certose. Religione, economia e arte nel Cuneese medievale, Cavallermaggiore CN, 1979, pp. 81-94
Merati P., Diplomi imperiali e bolle pontificie a favore delle monache di Pogliola e
Grillo P., Il monastero di Pogliola nella concorrenza dei poteri (1180-1280), in “All’ombra dei signori di Morozzo: esperienze riformate ai piedi delle Marittime (XI-XV secolo)”, Atti del Convegno: San Biagio Mondovì – Rocca de’ Baldi – Mondovì, 3-5 novembre 2000, a cura di R. Comba e G. G. Merlo, Cuneo 2003, anche in «Scrineum»
Bacino D., Il monastero di Pogliola e la sua proprietà fondiaria dal 1180 al 1289, in «Bollettino della Società per gli studi storici, archeologici e artistici della Provincia di Cuneo», (1991), 2, p. 5-28. 83
Fonti:
Fotografia tratta nel 2009 dal sito: http://www.dcia.it/sezione/Documenti/IO1dci_p.htm, pagina non più reperibile nel 2014.
Data compilazione scheda:
07/01/2009 – aggiornamento marzo 2014
Nome del rilevatore e associazione di appartenenza:
Angela Crosta – G.A.Torinese
Mondovì – Piazza (CN) : Cappella di Santa Croce
Storia del sito:
La Cappella esisteva già nel 1297 e apparteneva al Convento dei domenicani, distrutto nel XVI secolo. In origine era un piccolo edificio a pianta quadrata coperto con volte a crociera ogivali.
Nel 1745 fu impropriamente chiamata Cappella di San Magno, in occasione di un’epidemia di peste bovina.
Nei secoli XVII-XVIII venne ampliata con un portico antistante l’ingresso e un campanile a pianta quadrata.
Contiene AFFRESCHI datati 1450-1470, attribuiti ad Antonio Dragone da Monteregale. Il ciclo pittorico ricopre, per 55 metri quadrati, le pareti e la volta della cappella e si presenta come un’elevata iconografia particolarmente originale e rara per i temi trattati e la ricchezza di figure simboliche che rappresentano un unicum nell’ambito del gotico piemontese. Nell’opera si notano influenze dello Jacquerio e si riconoscono elementi di continuità con gli affreschi della chiesa di N.S. della Monta di Molini di Triora (Imperia).
Descrizione del sito:
L’edificio è molto semplice, con la struttura architettonica tipica delle cappelle campestri dell’epoca e del luogo.
L’affresco sulla parete dietro l’altare rappresenta la “Croce vivente o Croce brachiale” perché la Croce presenta i bracci che terminano con mani.
Il braccio orizzontale termina con la mano destra che tiene la chiave del Paradiso e incorona la Chiesa che sorregge un modellino della basilica di Assisi, alle sue spalle la Madonna; la mano sinistra regge una spada con cui trafigge la Sinagoga che cavalca un caprone acefalo, alle sue spalle Eva. Il braccio superiore con la mano regge una chiave che apre la porta della Città Celeste; quello inferiore è mutilo, ma doveva aprire la porta del Limbo.
Ai lati della Croce vi sono s. Gregorio Magno e s. Bonaventura (in questa immagine, precedente la beatificazione del 1482, è rappresentato senza l’aureola) altri interpretano questa figura come quella del beato Pietro del Lussemburgo.
Le quattro vele della volta raffigurano Cristo Pantocratore, la Flagellazione, la Salita al Calvario, la Deposizione dalla Croce.
Nell’arcone di apertura, a sinistra s. Domenico e s. Stefano, e a destra s. Francesco e s. Lorenzo. Tutti entro edicole gotiche cuspidate.
La parete destra della cappella raffigura il “Cristo di Pietà”: un grande trionfo araldico con gli strumenti della Passione, detto anche “Visione di S. Gregorio”, al di sotto una fascia con sei tondi con i volti di Apostoli. Al di sotto, in una nicchia, un’immagine di s. Elena che ritrova la Croce.
La parete sinistra della cappella ha una “Risurrezione”, sotto la fascia con altri sei volti di Apostoli e ancora al di sotto, in parte sovrapposto, un dipinto posteriore con la Vergine col Bambino circondata da s. Pietro da Verona e s. Bernardino da Siena.
Informazioni:
Nel rione Piazza, sulla strada da Mondovì a Vicoforte, nell’antico “Prato della Fiera”. Via di Santa Croce. Rivolgersi al sig. Luca Barucco, tel. 0174 41988 oppure info Ufficio I.A.T. Città di Mondovì – tel. 0174 40389
Links:
http://www.youtube.com/watch?v=XgYde0ijo3M (Il video contiene immagini degli affreschi)
Bibliografia:
RAINERI. G., Cappella di S. Croce a Piazza, Ed. Parrocchia della Cattedrale Tip. Ghisleriana, Mondovì CN, 1982
BERTONE L. , Arte nel Monregalese, L’Artistica Editrice, Savigliano CN, 2002
Fonti:
Immagine dal sito al n° 2.
Data compilazione scheda:
17/09/2005 – aggiornamento marzo 2014
Nome del rilevatore e associazione di appartenenza:
Angela Crosta – G. A. Torinese
Mondovì – Ferrone (CN) : Cappella di San Bernardo delle Forche
Storia del sito:
Non si sa quando venne costruita la cappella, dedicata a san Bernardo di Chiaravalle; il nome popolare è dovuto al fatto che nelle vicinanza dell’edificio si ergevano i patiboli per i criminali, in una posizione chiaramente visibile dalla Piazza, anticamente il centro della città. Le pareti della cappella riportano molte incisioni, spesso datate, dei condannati che chiedevano la grazia di evitare l’impiccagione o di ringraziamento per averla evitata (croci, simboli, date, figure di impiccati e di diavoli, invocazione a santi…).
Sulle pareti è affrescato uno straordinario ciclo pittorico dedicato alla maternità di Maria, di Antonio da Monteregale (Antonio Dragone da Mondovì), che ha lasciato la propria firma sul manto di santa Caterina d’Alessandria. Si ritiene sia stata affrescata nel 1473, comunque prima del 1478, data graffita da un pellegrino. Gli affreschi sono stati recentemente restaurati.
Descrizione del sito:
La struttura è quella originaria: un’aula rettangolare con un portico munito di tetto a capriate. L’interno ha un soffitto a botte.
Gli AFFRESCHI, che risentono dell’arte nordica e provenzale, sono ispirati probabilmente dagli scritti di san Bernardo su Maria madre di Gesù, che egli chiama mediatrice di grazie. L’affresco sulla parete dietro l’altare è una sacra rappresentazione, una iconografia forse unica, che prende ispirazione dal “lactatio virginalis” (dall’omonimo sermone di Arnaud de Chartres); i cartigli riportano scritte in caratteri semigotici. Gesù crocifisso è al centro della scena, ai lati due angeli e ai suoi piedi un morto è disteso su di un letto, mentre un diavolo (semicancellato) lo tira per i piedi, tentando di trasportarlo all’inferno. La Vergine, a sinistra, intercede per il defunto (forse il committente della cappella o degli affreschi), mostrando al Figlio il seno scoperto. Cristo stacca la mano destra dalla croce ed offre il suo sangue dicendo a Dio Padre, rappresentato circondato da angeli sulla parte alta a sinistra del dipinto, nel latino del tempo: “Voluere quesso pater quod rogitat mea mater” (Vuoi accogliere o Padre quello che chiede mia madre). Dio risponde che nulla può rifiutare ad un tale intercessore: “A te petita dabis quo vis tibi nulla negabo” (A te darò quello che chiedi perché nulla posso negare). A sinistra di Maria si trova santa Barbara che insieme a san Bernardo, rappresentato a grandi dimensioni sulla destra, ricordano la morte violenta.
Sulla parete destra, vi è una “Madonna del Latte”: la figura elegante di Maria seduta su un trono allatta il Bambino, che porta al collo una collanina con un ciondolo di corallo. A fianco vi sono san Bartolomeo, santa Maria Maddalena e san Tommaso, l’apostolo incredulo, che testimonia l’assunzione in cielo della Vergine. Infine vi è l’enorme san Cristoforo con Gesù bambino sulle spalle, protettore dei viandanti.
Sulla parete sinistra (di fonte alla Vergine della parete opposta), vi è sant’Anna che tiene in braccio la Vergine nell’atto di allattare il bambino nell’iconografia piramidale di “sant’Anna Metterza”. Sant’Anna porta un grande mantello rosso e sovrasta l’esile figura della Madonna, col mantello blu, che allatta il Bambino vestito d’oro. Segue la figura di santa Caterina d’Alessandria che porta la corona tra i capelli biondi, simbolo di regalità; nelle mani stringe un libro ed una palma che sorregge fra le foglie una ruota dentata, simbolo del suo martirio. Al centro della parete sinistra sono rappresentate “la Buona e la Cattiva preghiera”. È un soggetto abbastanza raro: un monaco ed un laico sono inginocchiati ai piedi della Croce. Dalle labbra del monaco partono dei lunghi raggi che toccano le piaghe di Cristo, il cui volto è inclinato verso la figura dell’ecclesiastico. Questa è la preghiera disinteressata e piena d’amore. Dalla bocca del laico, invece, i raggi bianchi che rappresentano la preghiera raggiungono i suoi possedimenti e quindi non raggiungono la Croce. All’estremità sinistra, san Grato ha in mano un vassoio con la testa di Giovanni Battista.
Informazioni:
In Borgo Ferrone, sulla Via Vecchia di Cuneo, a sud-ovest della città, a circa 1,5 Km in direzione Sant’Anna di Avagnina, V. S. Bernardo 88.
Associazione Monregaltour, tel. 0174 47428 oppure IAT tel. 0174 330358
Link:
https://www.sanbernardodelleforche.it/it/affreschi.htm ( foto affreschi)
https://www.chieseromaniche.it/Schede/141-Mondovi-San-Bernardo-di-Clairvaux-o-delle-Forche.htm
Bibliografia:
Ranieri G., Antonio da Monteregale – Santa Croce – San Bernardo delle Forche, Ediz. Antoroto, Mondovì CN, 1976
Cuniberti G. (a cura di), Mondovì. Guida-ritratto della città, Editris Duemila, Torino, 2002
Fonti:
Fotografie tratte nel 2014 dal sito del Comune.
Data compilazione scheda:
09/01/2009 – aggiornamento marzo 2014, settembre 2026
Nome del rilevatore e associazione di appartenenza:
Angela Crosta – G.A.Torinese
Mondovì – Ferrone (CN) : Cappella di San Bernolfo o Bernulfo
Storia del sito:
La cappella di San Bernulfo o Bernolfo (o Arnulfo o Eilulfo, martirizzato dai Saraceni nella prima metà del X secolo), la cui primitiva costruzione risale al secolo XI o XII, probabilmente conservò le spoglie del santo martire sino al 1514, quando vennero traslate nella Cattedrale cittadina. La cappella viene ricordata in un testamento del 1301. Durante il Medioevo ed il Rinascimento la costruzione, a navata unica di forma rettangolare, fu sottoposta a modifiche ed ampliamenti. Nel XV secolo fu aperta una nuova porta più grande, sullo stesso lato della preesistente, con un bel protiro gotico formato da una crociera con costoloni sostenuti da colonne circolari in cotto con capitelli cubici ed archi ogivali eleganti e di buona fattura.
Decorata con affreschi raffiguranti la vita di san Bernulfo intorno al XIII o XIV secolo; nel 1582 il vescovo Scarampi ordinò di coprire le pitture con uno scialbo di calce, o per disinfettarla in quanto era stata destinata a lazzaretto durante una pestilenza, oppure perché le ritenne non dignitose, poiché probabilmente raffiguravano il martirio del santo le cui viscere vennero avvolte alla ruota del pozzo della vicina Cascina Pogliola.
Successivamente la cappella venne ampliata con un’abside circolare e con la facciata di mezzogiorno in cui venne aperto un portale con architravi in pietra.
Conserva resti di AFFRESCHI del XIII – XIV e del XV secolo.
Descrizione del sito:
In origine fu costruita in stile romanico, di cui rimangono l’antico portale in arenaria murato nella parete in mattoni dove vi era l’originario ingresso, la finestra ogivale al centro del catino absidale, molti tratti delle murature a spina di pesce e le lesene in mattoni.
Degli affreschi più antichi rimangono scarse tracce sulle pareti di figure di Santi e Sante, in corso di restauro. Ben conservato è l’AFFRESCO sopra l’altare maggiore; staccato dal muro e fissato su un pannello di supporto; era in origine un’ancona, o pala d’altare, dipinta sul muro invece che su una tavola: i vari riquadri sono separati da file di mattoni imbiancati al posto delle cornici lignee. Viene datata alla fine del XV secolo. È divisa in sei riquadri: in alto a sinistra l’arcangelo Gabriele, al centro il Cristo seduto sulla croce in atteggiamento pensoso, una iconografia rara e originale del “Cristo di pietà”. Al di sotto i tre riquadri di maggiori dimensioni che raffigurano: san Bernulfo in vesti episcopali; la Madonna in trono col Bambino; a destra san Donato vescovo di Arezzo e patrono di Mondovì. In basso, sulla predella, una fascia continua con le figure degli Apostoli.
Ai lati di questa pala, sempre nel cilindro absidale, sono varie figure di Santi e Sante: riconoscibili santa Maria Maddalena, santa Caterina d’Alessandria, il martirio di san Bernulfo; sul pilastro destro vi è sant’Antonio abate che tiene bastone, libro e campanella.
Nel 2023 è stato restaurato l’affresco trecentesco del catino absidale che raffigura una, purtroppo mutila, Madonna della misericordia con intorno i simboli degli Evangelisti (?).
Murata nella parete sinistra è una lapide romana, la CIL V 7725 del Mommsen, e la probabile lettura è A[VR]ELIO A F/V?…PLAIENO/AV(R)ELIVS C F/[S]ECVN.
Informazioni:
Strada Provinciale Mondovì-Villanova. In Borgo Ferrone, percorrere Corso Europa, dopo la piscina: la cappella sorge presso l’incrocio della strada per Villanova. Via della Rosa Bianca, 52.
Ufficio I.A.T. Città di Mondovì – tel. 0174 330358 oppure Parrocchia, tel. 0174 42243
Bibliografia:
Bertone L., Arte nel Monregalese, L’artistica Editrice, Savigliano CN, 2002
Cuniberti G. (a cura di), Mondovì. Guida-ritratto della città, Editris Duemila, Torino, 2002
Link:
https://www.chieseromaniche.it/Schede/1079-Mondovi-San-Bernolfo.htm
Fonti:
https://www.sanbernolfo.it/la-storia-della-cappella-di-san-bernolfo/#pitture
Foto in basso da http://peintures.murales.free.fr/fresques/Italie/Piemont/Monregalese/Mondovi_San_Bernulfo/bernulfo.htm
Data compilazione scheda:
04/01/2009 – aggiornamento marzo 2014 e settembre 2026
Nome del rilevatore e associazione di appartenenza:
Angela Crosta – G.A.Torinese
